无人知晓(2004)-百度云网盘高清电影资源迅雷下载附种子磁力链
又名: 谁知赤子心 / 无人知晓的夏日清晨 / Nobody Knows / Dare mo shiranai
导演: 是枝裕和
编剧: 是枝裕和
主演: 柳乐优弥 / 北浦爱 / 木村飞影 / 清水萌萌子 / 韩英惠 / 更多…
类型: 剧情/家庭
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 2004-05-13(戛纳电影节) / 2004-08-07(日本)
片长: 141分钟
IMDb链接: tt0408664

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外挂字幕资源:https://www.zimuku.cn/subs/44815.html

无人知晓的剧情简介 · · · · · ·

无人知晓的影评 · · · · · ·

戴教师讲大地的时分说阿普的母亲承当了过度的日子担负以至于她不断地让自己变成一个不可爱的乃至有点面目可憎家庭妇女,姑婆最终向她乞怜无果后离家殒命,那个得不到回应的渐次消亡的孤老笑脸是“贫穷者向更贫穷者施暴的时间”。

如果说雷伊从业是真的遭到德西卡名作的影响,那么《偷自行车的人》也的的确确能够提炼出“底层向底层施暴”的主题。可是又绝非这么简略,意大利新实际主义这一路,尽管存在于二十世纪一个“天主已死”的大文明背景下,但他们所完结的依旧是连续十九世纪实际主义文学传统的诉求,那就是整合含义而非消解含义。

那时分的同类项互相斥害是被迫于生计空间的外部挤压,所以看似“底层离间”实质是求得“底层宽和”。而现在的各国电影文明特别欧美近些年社会议题凌驾于电影创造之上的投机风盛行下的很多“当世佳片”(例如以上一年学院最佳影片《水形物语》为代表)均以“底层抱团”为剧本底色以求得一种强势的权力反扑,在我看来实质上才是一种“社会间离”。由于这些著作的落脚点都不是获取一种真实的社会认同,而是仅仅在言论层面取得更广大的品德高地,关于不公正的社会现状简直没有任何平衡效果。收成名声的仅仅是著作的输出者,而被著作出现的集体则依旧是镶嵌于画框中的符号,简直不具备任何实际感召性。(这样来看《大佛普拉斯》是2017年全球获奖电影佳作里的一个奇观和异类吧)

所以在我有限的调查中二十一世纪的电影艺术可能再也不具备撬动社会进程和结构的含义了(经济层面maybe)。

然后戴教师讲到德西卡怎么娴熟地运用最简略的电影言语单元“景别”来出现人物命运及其社会处境,在自行车刚被偷走的影片前半段(对日子依旧抱有修正和改进对期许和信仰)频频运用中近景,后半段随着找车无望人物心情处于坍塌边缘很多运用全景和大全景,在巨大的罗马城市空间里主人公作为藐小的蝼蚁被城市空间无视乃至是驱赶,人物对环境的把控感掉落。这种强烈的空间环境比对形成整部著作的镜头叙事层次。

联想起昨夜陪母亲又看了一遍《无人知晓》,是枝裕和在那部著作的景别切换中则运用得更为复杂,他的人物特写多是用突出细节改变的手段表达日子从窘迫到贫穷坠落赤贫乃至逝世,用全景和大全景则如同反而偶然给这种生计窒息供给一点点氧气(也是给观众供给一点点氧气),其实镜头内容并没有太大的书写上的改变,就如同兄妹四人就算走出了逼仄的暮气沉沉的出租房去到能听见电车声能望见夜空中的飞机的人声鼎沸的街道上,而依旧对他们还未开放就已凋零的命运杯水车薪,对他们“无人知晓”的处境无动于衷的城市空间相同,没有实质性的关照。但最终四人提水后走到街上的那个前景又仿若在通知观众:空间不论你逝世也不论你生计,你能够被抹去被埋葬如同也能够对星空还残存奢求。

德西卡电影里有句台词:除了死,总有方法。《偷自行车的人》和《无人知晓》里都有主人公们在失望中的最终一次“奢华”的阶段描绘,前者是去餐厅吃拉丝面包后者是兄妹四人凑了荷包里一切的余钱去超市纵情的一次购物。昨夜我妈看到超市阶段感叹说:小孩子就还是能笑吧。

其实谁又不心知肚明呢,这群生来就被宣告没有过去也没有未来的人们,是不配被叫做小孩子的,真实的小孩是具有很多现代社会特权的集体,他们被豢养被教育被小心谨慎地安放寄生,他们是“无人知晓”的不和“昭告全国”。

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